|
|
|
|
Bibliák
 Szent István Társulati Biblia
Máté evangéliuma
4. fejezet
Jézus megkísértése
1Akkor a Lélek a pusztába vitte Jézust, hogy a sátán megkísértse. 2Negyven nap és negyven éjjel böjtölt, végül megéhezett. 3Odalépett hozzá a kísértő, és így szólt: "Ha Isten Fia vagy, mondd, hogy ezek a kövek változzanak kenyérré." 4Azt felelte: "Meg van írva: Nemcsak kenyérrel él az ember, hanem minden tanítással is, amely az Isten szájából származik." 5Most a szent városba vitte a sátán, és a templom párkányára állította. 6"Ha Isten Fia vagy - mondta -, vesd le magad, hiszen írva van: Parancsot adott angyalainak, a kezükön hordoznak majd, nehogy kőbe üsd a lábad." 7Jézus így válaszolt: "Az is meg van írva: Ne kísértsd Uradat, Istenedet." 8Végül egy igen magas hegyre vitte a sátán, s felvonultatta szeme előtt a világ minden országát és dicsőségüket. 9"Ezt mind neked adom - mondta -, ha leborulva imádsz engem." 10Jézus elutasította: "Távozz sátán! Meg van írva: Uradat, Istenedet imádd, s csak neki szolgálj!" 11Erre otthagyta a sátán és angyalok jöttek a szolgálatára.Jézus Kafarnaumban
12Amikor Jézus meghallotta, hogy Jánost börtönbe vetették, visszavonult Galileába. 13Elhagyta Názáretet, és a tenger melletti Kafarnaumba költözött, Zebulun és Naftali vidékére. 14Így beteljesedett Izajás próféta szava: 15"Zebulun és Naftali földje, a tenger menti út a Jordánon túl, a pogányok Galileája, 16a nép, mely sötétségben ült, nagy világosságot látott. Világosság támadt azoknak, akik a halál országában és árnyékában ültek." 17Ettől fogva Jézus elkezdett tanítani. "Tartsatok bűnbánatot - hirdette -, mert közel van a mennyek országa!" 18Amikor Jézus a Galileai-tó mellett járt, látott két testvért, Simont, másik nevén Pétert és testvérét, Andrást. Halászok voltak, s épp hálót vetettek a tengerbe. 19Megszólította őket: "Gyertek, kövessetek, s én emberek halászává teszlek benneteket!" 20Azon nyomban otthagyták hálójukat és csatlakoztak hozzá. 21Útját folytatva megpillantott két másik testvért is, Zebedeus fiát, Jakabot és testvérét, Jánost. Épp hálójukat javítgatták a bárkában, apjukkal, Zebedeussal. Őket is hívta. 22Rögtön otthagyták a bárkát apjukkal egyetemben, és a nyomába szegődtek.A galileai működés
23Jézus bejárta egész Galileát, tanított a zsinagógákban, hirdette országa evangéliumát, s gyógyított minden betegséget és fogyatékosságot a nép közt. 24Híre elterjedt egész Szíriában. Elvittek hozzá minden szenvedőt, olyanokat, akiket különféle betegségek és bajok gyötörtek, ördögtől megszállottakat, holdkórosokat, bénákat, és meggyógyította őket. 25Csapatostul kísérték, Galileából, Dekapoliszból, Jeruzsálemből, Júdeából és a Jordánon túlról.
Magyarázatok Ter 1,1 - Jel 22,21
ELŐSZÓ
A Szentírás új fordítása először 1973-ban jelent meg, ezt több kiadás követte. A mai megváltozott körülmények között szükségesnek látszott, hogy ne csak egy kötetben kerüljön kiadásra, >>
Mt 1,1 - Lk 24,53
BEVEZETÉS A SZINOPTIKUS EVANGÉLIUMOKHOZ
Az evangélium szó jóhírt, örömhírt jelent. Jézus Krisztus az üdvösség örömhíréről beszélt, >>
Mt 1,1 - Mt 28,20
Az evangélium felirata a legnagyobb valószínűség szerint nem a szent szerzőtől származik, hanem későbbi eredetű, de már a II. században megvolt, amint ezt a II. >>
Mt 4,1 - Mt 4,11
(Vö. Mk 1,12-13; Lk 4,1-13.) Jézus megkísértése szándékolt az Isten részéről, mert a Lélek vitte ki a pusztába - Jeruzsálem és Jerikó közt lévő kopár hegyre: Dzsebel Qaranatál-ra -, ahol találkozott a sátánnal, a messiási ország ősellenségével (sátán = ellenség). A sátán megkísértette Jézust ez a kísértés azonban csak külső lehetett, legfeljebb meg lehet engedni a képzelet által történő kísértést. A sátán három kísértése megfelel a János-féle klasszikus meghatározásának (1Jn 2,16), amellyel a sátán el akarja távolítani Jézust feladatától. Eléje adja egy anyagi és politikai messiási országnak a képét, ahol a vagyon, dicsőség és hatalom állnak előtérben. Ez ellentéte Isten tervének, amelyet Jézus alázatosságban és tökéletes engedelmességben akar szolgálni.
Az első kísértés a test kívánsága. Az Úr Jézus ezt szentírási idézettel utasítja vissza. A második kísértés helye a hagyomány szerint a jeruzsálemi templom DK-i sarka, amely mintegy 150 m-re emelkedetta Kedron völgye fölé. Itt már az ördög is idézi a Szentírást (Zsolt 90,11), hogy Jézust rávegye, ereszkedjék le a templomról. Ez a kísértés az élet kevélységéhez tartozik. Jézus ismét a Szentírás idézésével utasítja vissza. A harmadik kísértésben a sátán földi hatalmat ajánl fel Jézusnak, ha szolgálja őt. Jézus a leghatározottabban utasítja visszaa kísértést a zsidó vallás legfőbb parancsával (MTörv 6,13).
A kísértésekben fokozás van. Az első csupán a test szükségletét akarja kielégíteni a második a hatalom mutogatása a zsidók ugyanis a templomban várták az égből leszálló Messiást, s ezt az elképzelést kellett volna Jézusnak megvalósítania a harmadik kísértés teljes hitehagyást követelt. A sátán nem tudja, hogy Jézus Isten Fia, a kísértések révén erről is meg szeretne győződni. Jézus feleleteiből azonban nem tud bizonyságot szerezni. A kísértések kiállásá-val az embereknek is példát akart adni, miképp kell a kísértést legyőzni.
Mt 4,12 - Mt 4,17
(Vö. Mk 1,14-15; Lk 4,14.) Máté a kísértések után hosszabb időnek elteltét tételezi fel, melyet Jézus valószínűleg Júdeában töltött, s csak Keresztelő János letartóztatása után jött Názáretbe, illetve Kafarnaumba. Ez a galileai városka lett működésének a középpontja. A város a Genezáreti-tó É-i partján feküdt, ma rom s Tell Humnak nevezik. Itt látható egy zsinagóga romja (a zsinagóga imaház, ahol a szombati istentiszteletet végezték nem templom, mert az csak egy volt, Jeruzsálemben), amely az Úr Jézustól látogatott zsinagóga romjai fölé épült. Jézus működését Máté Iz 9,1-2 verseinek szabad idézésével írja le. Kafarnaum Naftáli földjén feküdt, míg Zebulon törzsi birtoka alatta terült el. A tenger melletti út vagy a Földközi-tengerhez vezető karavánút, amely Mezopotámia felől jött, vagy a Genezáreti-tó Ny-i oldalán vonuló út.
Mt 4,18 - Mt 4,22
(Vö. Mk 1,16-20; Lk 5,1-11.) Jézus a Genezáreti-tó halászait hívja meg tanítványainak, mert ezek már rendelkeznek bizonyos alapismerettel, miképp kell társaságot vezetni. A halászok, mint másutt is, kis önálló társaságokban éltek. Simon és András hálója rokolyaháló, ami arra mutat, hogy nem voltak annyira jómódúak, mint a Zebedeus-fivérek, akik kerítőhálóval (gyalom, öregháló) dolgoztak. A halászok munkája sokszor sikertelen volt, viszont a siker sem ragadtatta el őket. Ilyen a lelkek halászainak a munkája is. Erről mondja Szent Pál: "Én ültettem, Apolló öntözött, de Isten adta a növekedést" (1Kor 3,6).
Mt 4,23 - Mt 4,25
Ez a rész Jézus galileai működését foglalja össze, Szíria alatt a Hermon D-i részén elterülő vidéket kell érteni, amelyet Dávid szerzett meg.
|
|
|
|
